philosophy

「亞蘭是名中學教師，專攻宗教哲學，對於無神論有別出心裁的論點，而西 蒙也相信無神論。亞蘭認為無神論是通往上帝之路，否認上帝存在的人可以比那些對上帝 有既定想像的人更接近上帝，宗教絕不能只是提供安慰，而應是通往至善之路。這讓西蒙茅塞頓開，上帝不在身邊，而在遠方。」節錄自『思考的熱情』一書。

其實不只是神學，所有不可知不可見的存在，如果都已經有了定見，形象被描述地越是完整清晰，就離真實越是遙遠，就越難看到真理。

不過我得先好好地懺悔一下，一本『思考的熱情』從九月看到現在才進入最後的章節。實在是我喜好歷史故事更甚於哲學，我喜歡劉邦的無用之用更勝過檢驗存在主義的西蒙波娃，所以何妨先讓項羽插個隊，讓漢娜鄂蘭稍稍地往後挪個位子？

在小說和故事裡，並沒有強迫性的思考過程，我們可以只是單純的順流而 下，一路順遂地抵達終點，偶爾像我這樣討人厭的遊客，會在船上吵著要上岸，因為 我在航行的過程中總是會想著在河岸的樹林後方，會是什麼樣的景緻？如此，總是得花上更多的時間以抵達終點，但是，我每每可以從短暫的探尋中找出讓我視之為 珍寶的事物。

相對的，嚴肅題材的書本就像是打開的藏寶庫，才剛走進去就被耀眼奪目的 知識弄花了眼睛，隨手攫取的都是前人智慧的結晶，我像是貪婪的孩子似的，將手 伸進了滿是糖果的瓶中，結果什麼也得不到。閱讀的進度總是舉步維艱，而書本的最後一頁遙遠地像是天堂的救贖或是跳脫輪迴的彼岸，咫尺天涯。令人敬佩的是， 這些前人的思想永遠是從懷疑和否定中作更深入的探究，而我只是站在岸上，繫著安全索約略地往裡面看罷了。

否定自己已經習以為常的定見，打破這些限制自我發 展的籓籬，說來容易，真正地要付諸實行，沒有破釜沉舟的勇氣是辦不到的，因為喪失了立足點後，不是落到無底深淵，就是找到讓自我真實存在的哲思，而前者是 危險的而經常發生的。

話說回來，書看不看得完是不是真的那麼重要？重要的是在這旅程中我究竟發掘到了多少，得到了多少。